Siete claves del primer discurso de León XIV en España
El Papa abrió su viaje apostólico con una intervención programática en la que, siguiendo la huella de Francisco, llamó a superar la polarización y situar a la persona en el centro ante los desafíos de la inteligencia artificial, las guerras y la convivencia democrática
El primer discurso de León XIV en España, ante representantes institucionales, sociedad civil y cuerpo diplomático, el Papa ofreció una lectura profunda del momento histórico que atraviesa la humanidad y propuso un camino basado en la dignidad humana, la cultura del encuentro y la paz.
En continuidad con el papa Francisco y con el desarrollo de su primera encíclica, Magnifica humanitas, León XIV planteó una pregunta de fondo: cómo construir una sociedad capaz de proteger lo verdaderamente humano en un tiempo marcado por la fragmentación, los conflictos y la revolución tecnológica.
Estas son las principales claves de su intervención.
1. La continuidad con Francisco: “la realidad es superior a la idea”
Una de las primeras claves del discurso fue la referencia explícita al papa Francisco y a uno de los principios centrales de Evangelii gaudium: “la realidad es superior a la idea”.
No fue una cita aislada. León XIV la situó al hablar de la necesidad de superar las ideologías cerradas y recuperar caminos de diálogo en sociedades cada vez más fragmentadas.
“Como nos ha enseñado el papa Francisco”, recordó, existe “una tensión bipolar entre la idea y la realidad”. Y añadió, citando a su predecesor: “La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se debe instaurar un diálogo constante, evitando que la idea termine separándose de la realidad”.
Desde esta perspectiva, alertó de un riesgo muy presente en la comunicación pública y en la vida social actual: “Es peligroso vivir en el reino de la sola palabra, de la imagen, del sofisma”.
Para León XIV, mirar primero la realidad concreta permite abrir caminos de reconciliación. “La verdad es siempre más grande que nosotros”, afirmó, y por eso conduce hacia procesos de purificación, encuentro y diálogo.
2. Dignidad humana y “civilización del amor”, el horizonte de su pontificado
El fundamento del discurso estuvo en la necesidad de recuperar una comprensión profunda de la persona humana.
León XIV no presentó los grandes desafíos actuales únicamente como problemas políticos, económicos o tecnológicos, sino como una cuestión sobre qué humanidad queremos construir.
“Nuestra época, en apariencia sacudida por terribles desequilibrios y conflictos, clama en lo más profundo por la paz, por un nuevo conocimiento de la persona humana y de su dignidad inviolable, por la civilización del amor”, afirmó.
Esta referencia a la “civilización del amor” conecta su propuesta con una de las grandes intuiciones de la Doctrina Social de la Iglesia expresada en Magnifica humanitas: responder a las crisis históricas construyendo relaciones basadas en la dignidad, la fraternidad, la justicia y el bien común.
Desde esta mirada, León XIV advirtió que “la dignidad humana no deja de ser violada” y situó su defensa como criterio para orientar la política, la economía, la tecnología y las relaciones internacionales.
3. Una advertencia contra la polarización como forma de poder
El Papa dedicó una parte central de su intervención a denunciar la utilización de la división social como estrategia política y cultural.
“Hoy, la tentación de ganar popularidad avivando el fuego de las polarizaciones parece crecer, en lugar de disminuir”, señaló.
Frente a esta dinámica, pidió “abandonar las narrativas divisivas y polarizantes” y pasar “de la simplificación estéril a la apreciación fecunda de la complejidad”.
Para León XIV, la complejidad no es una amenaza, sino una oportunidad para encontrarse con la realidad y con los demás. Por eso defendió una cultura capaz de superar los enfrentamientos permanentes.
“No es la cultura del enfrentamiento, sino la del encuentro, la que genera estabilidad y prosperidad”, afirmó.
4. Una Iglesia al servicio de la sociedad, “no de forma impositiva”
El primer discurso de León XIV en España también dejó una reflexión sobre la presencia pública de la Iglesia en una sociedad plural.
El Papa reconoció el profundo vínculo entre la fe cristiana y la historia española, pero subrayó que esta tradición “no agota la multiforme identidad” del pueblo español.
Desde ahí presentó una Iglesia que no busca imponerse, sino ofrecer su aportación desde el testimonio y el servicio.
“La Iglesia católica está al servicio de este corazón humano. No de forma impositiva, sino con el testimonio evangélico respaldado por una multitud de mártires y santos”, expresó.
Para desarrollar esta idea recurrió a Juan de la Cruz y Teresa de Ávila, representantes de una “mística con los ojos abiertos”, una espiritualidad que no se aleja de la historia, sino que ayuda a entrar “al corazón de la realidad”.
También evocó a Ignacio de Loyola como ejemplo de discernimiento ante la crisis: alguien que “prefirió la paz a las armas y los santos a los poderosos”.
5. La inteligencia artificial como nueva cuestión social
León XIV situó las nuevas tecnologías como uno de los grandes escenarios donde hoy se decide el futuro de la humanidad.
“Las nuevas tecnologías se han convertido en un entorno artificial en el que nuestras opciones fundamentales se ponen a prueba”, afirmó.
El Papa no planteó la inteligencia artificial desde el rechazo, sino desde la necesidad de preguntarse qué valores orientan su desarrollo y al servicio de quién está.
Alertó de que en este nuevo entorno “los prejuicios se exacerban, el pensamiento crítico se debilita” y pueden imponerse intereses alejados del bien común.
Frente a ello, recuperó los criterios de Magnifica humanitas: “la dignidad de la persona, el destino universal de los bienes, la opción por los pobres, el cuidado de la Casa común, la paz”.
La respuesta, señaló, debe traducirse en decisiones concretas: inclusión de los más frágiles, alfabetización digital, evaluación del impacto humano y social, e investigación orientada a la justicia.
6. La paz frente a la lógica de “las armas y los muros”
En un escenario internacional marcado por guerras, aumento del gasto militar y endurecimiento de fronteras, León XIV dejó una de las frases más significativas de su intervención.
“La seguridad, que con demasiada frecuencia nos ilusionamos que provenga de las armas y los muros, madura más bien al aprender a avanzar junto al otro, a crecer juntos, codo con codo”.
El Papa propuso una manera distinta de comprender la seguridad: no como aislamiento frente al otro, sino como construcción de vínculos, cooperación y justicia.
En esta línea, agradeció a España su “fidelidad al derecho internacional y al multilateralismo” y su compromiso con “la paz y la solidaridad entre los pueblos”.
7. España y Europa: construir encuentro desde la diversidad
León XIV utilizó la propia historia española para mostrar que las diferencias pueden convertirse en una fuente de creatividad social.
Recordó la convivencia y el diálogo entre cristianos, musulmanes y judíos, así como el papel de Córdoba, Toledo y la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio como lugares de encuentro entre lenguas, religiones y saberes.
Esta mirada la proyectó también sobre Europa, a la que invitó a recuperar su vocación humanista.
El Papa animó a impulsar el proyecto europeo “no en oposición a otras potencias, sino como un don para toda la familia humana”.
Su mensaje final fue una invitación a construir futuro desde la cooperación y no desde el miedo: “Joven es quien siente que tiene un futuro y una misión que aún interpelan”.
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Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo. (Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)
