León XIV pide crear condiciones para que el trabajo no impida vivir el domingo
León XIV ha pedido crear condiciones que permitan participar de la celebración dominical también a las personas que deben trabajar ese día, en una llamada que sitúa las condiciones laborales y la organización del tiempo entre los factores que pueden dificultar el descanso, la vida comunitaria y la práctica religiosa
“Os animo a todos a crear las mejores condiciones posibles para que también puedan participar en la Santa Misa aquellos que los domingos no tienen la posibilidad de ausentarse del trabajo”, afirmó el Papa durante la audiencia general celebrada este miércoles en la basílica de San Pedro.
La referencia al trabajo apareció durante una catequesis dedicada al año litúrgico, dentro del ciclo con el que León XIV está profundizando en los documentos del Concilio Vaticano II y, en esta ocasión, en la constitución Sacrosanctum Concilium.
El pontífice recordó que el domingo constituye, según los padres conciliares, el “fundamento y el núcleo de todo el año litúrgico” y recuperó la enseñanza de Juan Pablo II en Dies Domini, donde se presenta como “el día del Señor, el día de la Iglesia, el día del hombre” y, finalmente, “el día de los días”.
Un tiempo compartido frente a las exigencias del trabajo
La petición de León XIV introduce así en una reflexión fundamentalmente litúrgica una realidad material: hay personas trabajadoras que no pueden disponer del domingo y cuyas condiciones laborales dificultan su participación en la vida comunitaria.
El Papa subrayó precisamente la dimensión colectiva y presencial de la celebración. La comunidad cristiana, explicó, hace visible su comunión cuando se reúne y participa activamente. Por ello, señaló que la asamblea “no puede sustituirse por una presencia meramente virtual, ni se reduce a una reunión meramente pasiva”.
La referencia conecta con una reivindicación que desde hace años mantienen organizaciones cristianas de trabajadoras y trabajadores en Europa: preservar el domingo como un tiempo común para el descanso, las relaciones familiares y sociales, la participación comunitaria y, para las personas creyentes, la celebración de la fe.
El Movimiento de Trabajadores Cristianos de Europa (MTCE) ha advertido de las consecuencias de extender el trabajo dominical por razones vinculadas al consumo. Con motivo del Día Europeo por un Domingo Libre de Trabajo de 2025, llamó a cuestionar la posibilidad de “poder comprar todo a todas horas” y defendió reservar este día para descansar, disfrutar de la familia, las amistades, la naturaleza y la vida comunitaria.
Un año antes, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) había planteado la necesidad de un trabajo decente que permita “disponer de un tiempo para cuidarnos”, recordando que el tiempo dedicado al empleo debe dejar espacio suficiente para las dimensiones familiares, sociales y espirituales de la vida.
Cuando el consumo determina el tiempo de trabajo
La cuestión afecta especialmente a sectores en los que la apertura en domingos y festivos se ha ido extendiendo, incluso con mayor intensidad en este tiempo estival. Las organizaciones de trabajadoras y trabajadores cristianos distinguen entre los servicios necesarios para la sociedad y actividades cuya apertura dominical responde fundamentalmente a dinámicas comerciales y de consumo.
Ya en 2023, el MTCE defendía que la sociedad debería “reservar un día de la semana en el que la mayoría de los ciudadanos estén libres de trabajo”, precisamente para favorecer el descanso, la familia y la participación social. También advertía de que la liberalización comercial de los domingos dificulta la conciliación y la participación cultural, comunitaria y religiosa.
La cuestión tiene además una dimensión estrictamente laboral. En sectores como el comercio, los sindicatos vienen reclamando que el trabajo en domingos y festivos sea voluntario, esté adecuadamente compensado y respete efectivamente los descansos y los calendarios laborales.
La llamada de León XIV recupera ahora esta cuestión desde su raíz cristiana. El domingo no aparece únicamente como un precepto religioso individual, sino como un tiempo compartido cuya celebración necesita también condiciones materiales que la hagan posible.
Su petición de “crear las mejores condiciones posibles” para quienes no pueden ausentarse del trabajo vuelve a plantear, de este modo, una cuestión que atraviesa la organización actual del trabajo y de la vida: qué lugar ocupan el descanso, las relaciones y la comunidad frente a una actividad económica que tiende a extenderse sobre todos los días y todos los tiempos.
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Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo. (Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)
