Paco López: “Para el papa León, cuidar es también custodiar la creación”
Paco López, director del Instituto Superior de las Islas Canarias (ISTIC), es el ponente de la inauguración, este martes 27 de octubre a las 19:00 horas, del nuevo curso de la Escuela de Formación Sociopolítica y Fe Cristiana de la Diócesis de Canarias.
El tema, del que ha sido también profesor del ISTIC durante 20 años, es “Cuidados y justicia social según el magisterio del papa León XIV”. La charla será en la Casa de la Iglesia, pudiéndose seguir también por Zoom. Según López, para el Papa “cuidar la paz es cuidar la unidad, cuidar la comunión, cuidar al vulnerable”
¿Cuáles son las ideas centrales de su ponencia?
La idea bíblica que hay en esa categoría como la palabra cuidado de algún modo aparece en la Sagrada Escritura, y luego cómo esa idea la va recogiendo el magisterio de nuestros dos últimos pontífices. Vamos a ir viendo cómo ese cuidado, esa categoría, se va a ir infiltrando en distintos momentos. Francisco va desde el tema de cuidar nuestra casa común hasta cuidar nuestras relaciones fraternas. Luego también a la de cuidarse uno a sí mismo para poder cuidar al otro. Es una idea muy bonita, incluso al final de cuidar la esperanza.
La referencia de su charla es el magisterio de León XIV, ¿qué destaca de su aportación?
En el magisterio del papa León esta categoría sigue muy latente, desde el cuidado de la paz. La paz tiene aquí una inflexión muy importante: cuidar la unidad, cuidar la comunión, cuidar al vulnerable. Eso es muy del papa Francisco, pero que el papa León lo trae muy presente. También empieza a hablar de cuidar las relaciones, pero desde un matiz distinto, que es reconocer un rostro en el otro, reconocer un rostro y no una función en el otro. Y otra idea también muy del papa León es que cuidar también significa custodiar. Custodiar lo que tenemos delante, y ahí enganchamos con el libro de Génesis, y con todo el tema de la casa común, la creación.
Todo son resonancias al papa Francisco, pero que el papa León las pone de nuevo sobre la mesa. Y acabo o concluyo con lo que inicié, el tema de cuidar la paz. O sea, la paz no es algo que se conquiste, no es algo que haya que luchar por ella, sino él habla de la paz en clave de cuidar la paz. A mí me parece una idea muy sugerente.
¿Eso de cuidar la paz sería una de las novedades importantes de León XIV?
Sí. Hay que recordar que el papa León en las primeras palabras con las que se dirige al Pueblo de Dios habla de una paz desarmada y desarmante. Y habla de la paz de Cristo, que es una paz desarmada. Primero, de Cristo nos viene la paz, y la paz que nos viene de Cristo es una paz que nos desarma, y que desarma la realidad en todo lo que eso significa. Entonces, hay que cuidar también esa relación con Cristo, y hay que cuidar también esa relación con los hermanos.
¿Por qué considera relevante priorizar los cuidados en nuestro tiempo?
Estamos en un mundo que nos atomiza, en el que lo subjetivo, el sujeto, subrayar ese elemento del sujeto nos va aislando cada vez más de lo colectivo. Eso, por un lado. Y, por otro lado, estamos en una sociedad cada vez más polarizante. De nuevo, el sujeto se convierte en la medida de todas las cosas. Y no nos damos cuenta de que el ser humano es ante todo un ser con los demás, es un ser con el otro. Entonces, hemos atomizado tanto nuestra realidad, y nos hemos polarizado tanto que hemos perdido la referencia al otro. Cuidar de nosotros mismos no es aislarnos. Cuidar de nosotros mismos es precisamente entrar en relación con el otro. Y, evidentemente, cuidar la relación con el “Otro”. Cuando digo el otro con minúscula, digo también el “Otro” con mayúscula. Y digo también la creación que tenemos a nuestro alrededor. Y digo también nuestras instituciones que nos permiten relacionarnos entre nosotros.
¿Ante los retrocesos en justicia social, piensa que es importante reclamar a los poderes que se trabaje más por la igualdad?
Creo que la clave de ese retroceso, que evidentemente lo hay, es porque hemos perdido la categoría de nosotros. Y al perderla por esa atomización, el nosotros se diluye y queda el yo. Y aquí “ande yo caliente y que se ría la gente”. Mientras a mí me vaya bien, me da igual cómo les vaya a los otros. Eso hace que se pierdan esos elementos propios de la justicia social, que es el nosotros, el valor de nosotros.
¿Qué deberíamos hacer la ciudadanía y las instituciones para que haya más cuidado y más justicia social?
Yo tampoco soy capaz de dar demasiados consejos a las instituciones. Pero, desde luego, una reflexión acerca del nosotros sería muy importante, y, junto a eso, está la responsabilidad personal en ese nosotros. A la ciudadanía le invitaría a valorar lo colectivo y su importancia. En la mentalidad de mucha gente está que lo que es de todos no es de nadie. Y, entonces, vamos a un parque y lo destrozamos, porque lo que es de todos no es nadie. Pero, lo que es de todos es mío, porque es de todos. Por eso, hay que valorar esa idea de lo colectivo, del nosotros, de la comunidad, y ponerlo en primer plano.
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Periodista y militante de la HOAC de Canarias
