De la cuestión obrera a la inteligencia artificial: la Doctrina Social de la Iglesia relee las “cosas nuevas” del siglo XXI
La Doctrina Social de la Iglesia nació para responder a la explotación obrera provocada por la Revolución Industrial y hoy vuelve a replantearse ante las nuevas “cosas” que marcan este cambio de época: precariedad laboral, inteligencia artificial, crisis ecosocial, migraciones y economías que explotan y descartan personas
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) nació oficialmente el 5 de mayo de 1891 con la publicación de Rerum novarum, en un contexto marcado por la Revolución Industrial, la explotación obrera y el conflicto entre capitalismo y socialismo.
135 años después, las “cosas nuevas” siguen interpelando a la Iglesia, aunque con otros rostros: precariedad laboral, inteligencia artificial, migraciones forzadas, crisis climática o economías que “descartan” personas.
Así lo plantea Fernando C. Díaz Abajo, director de la Escuela de Formación Social de la Archidiócesis de Madrid, en el texto De Rerum novarum a las cosas nuevas, publicado por la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Promoción Humana de la Conferencia Episcopal Española.
La reflexión propone una lectura histórica y actualizada del pensamiento social cristiano desde León XIII hasta León XIV, situando el trabajo humano y la dignidad de las personas en el centro de la vida social y de la evangelización.
El también colaborador de Noticias Obreras, subraya que la DSI “surge y se va desarrollando al hilo de los acontecimientos históricos”, respondiendo a las transformaciones sociales, políticas y económicas de cada época.
En este sentido, interpreta que el actual cambio de época exige una nueva actualización del pensamiento social de la Iglesia, especialmente ante “las nuevas tecnologías que transforman la vida, economías que descartan a las personas, trabajos precarizados, migraciones masivas y crisis climática”.
La reflexión sitúa el magisterio social de Francisco como un punto de inflexión. Destaca especialmente la crítica al “paradigma tecnocrático”, la denuncia de que “esta economía mata” y la insistencia en que “todo está conectado” en una única crisis ecosocial, siguiendo el planteamiento de Evagelii gaudium, Laudato si’ y Fratelli tutti.
El trabajo y los pobres, en el centro
Díaz Abajo destaca la centralidad del trabajo humano en la cuestión social, recordando que León XIII situó ya en Rerum novarum “la dignidad del trabajador y del trabajo” como clave de lectura de la realidad social.
La encíclica denunció las condiciones de explotación de la época industrial y defendió derechos fundamentales de las personas trabajadoras como el salario justo, el descanso o la asociación sindical.
El texto recupera algunas de sus afirmaciones más contundentes, como la denuncia de quienes “buscan su ganancia en la pobreza ajena” o la crítica a tratar a las personas “como si fueran cosas para su medro personal”.
La reflexión hace un recorrido por todo el magisterio social y enlaza esa tradición con el pontificado de León XIV, de quien destaca dos grandes prioridades expresadas hasta el momento: “una paz desarmada y desarmante” y “la importancia central del trabajo en la DSI y en la evangelización”.
Según Díaz Abajo, el nuevo pontífice prolonga la línea abierta por Francisco, insistiendo en que el trabajo decente “sigue siendo un elemento esencial en el camino de recuperación y sanación de la dignidad herida de toda persona empobrecida”.
“No se trata de ‘llevarles a Dios’, sino de encontrarlo entre ellos”, afirma también el texto al abordar la opción preferencial por los pobres y el papel de los movimientos populares y obreros.
La reflexión concluye reclamando una Iglesia “pobre y de los pobres”, siguiendo el magisterio de Francisco que León XIV asume, capaz de vincular fe y vida, espiritualidad y compromiso social, en un contexto donde “la pobreza sigue clamando justicia, solidaridad” frente a “las estructuras de pecado” y “la dictadura de una economía que mata”.
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Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo. (Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)
