Del G7 a “Antiqua et nova”, el camino de la Iglesia sobre inteligencia artificial antes de “Magnifica humanitas”
La primera encíclica de León XIV Magnifica humanitas culmina el camino de reflexión que la Santa Sede ha desarrollado en los últimos años sobre inteligencia artificial, dignidad humana, trabajo y democracia. Desde el G7 hasta Antiqua et nova, el Vaticano ha ido construyendo una visión ética, social y política sobre el impacto de la revolución digital.
El propio texto de León XIV remite explícitamente a ese recorrido en el número 97 y en la nota 123, donde cita la nota vaticana Antiqua et nova, publicada el 14 de enero de 2025 por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el Dicasterio para la Cultura y la Educación.
La encíclica utiliza ese documento como una de sus referencias principales para abordar cuestiones como la opacidad algorítmica, la responsabilidad ética, el control democrático y la necesidad de rendición de cuentas (accountability) en los sistemas de inteligencia artificial (IA).
“Antiqua et nova”, una de las bases de la encíclica
La nota Antiqua et nova fue el primer gran documento doctrinal del Vaticano centrado específicamente en inteligencia artificial. El texto analizaba los riesgos y oportunidades de estas tecnologías desde la antropología cristiana y advertía de que la IA nunca puede sustituir la conciencia moral ni la responsabilidad humana.
León XIV retoma muchas de esos planteamientos en Magnifica humanitas. Entre ellas indica la necesidad de transparencia, la posibilidad de impugnar decisiones algorítmicas, la defensa de la dignidad humana y la obligación de supervisión ética y política de la tecnología.
La encíclica insiste en que no basta con preguntarse si una herramienta tecnológica se usa “bien” o “mal”. También es necesario analizar “cómo está diseñada y qué idea de persona y de sociedad se inscribe en los datos y en los modelos que lo guían”.
Francisco abrió el gran debate eclesial sobre IA
El pontificado de papa Francisco marcó el inicio de la gran reflexión vaticana sobre inteligencia artificial y el paradigma tecnocrático que alertó en Laudato si’ (cfr. Capítulo 3. Raíz humana de la crisis ecológica).
Francisco impulsó mensajes para las Jornadas Mundiales de la Paz (diciembre 2023) y las Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (enero 2024), discursos sobre ética algorítmica, encuentros con científicos y empresas tecnológicas y reflexiones sobre democracia, guerra y manipulación digital.
Uno de los hitos más relevantes fue su intervención ante el G7 en junio de 2024, la primera participación de un Papa en una cumbre de este tipo dedicada en buena medida a la inteligencia artificial. Allí advirtió de que ninguna máquina debe sustituir la capacidad humana de decisión moral.
La propia encíclica recoge varios discursos de Francisco relacionados con el cuidado de la casa común, la ética tecnológica, la comunicación y la protección de la dignidad humana en el entorno digital.
El Vaticano amplía su reflexión sobre tecnología y antropología
Otro documento importante citado en Magnifica humanitas es Quo vadis, humanitas?, publicado en febrero de 2026 por la Comisión Teológica Internacional.
Ese texto reflexiona sobre la antropología cristiana ante los nuevos escenarios tecnológicos y cuestiona las corrientes transhumanistas que imaginan un ser humano “superado” mediante la técnica.
León XIV recoge directamente algunas de esas intuiciones cuando afirma que el ser humano no florece eliminando sus límites, sino muchas veces “a través del límite”.
La encíclica desarrolla así una crítica al paradigma tecnocrático y a la idea de que el progreso técnico puede sustituir la responsabilidad moral, el cuidado o las relaciones humanas.
De la ética digital a la Doctrina Social de la Iglesia
Con Magnifica humanitas, la inteligencia artificial deja de aparecer solo como un problema ético o tecnológico y pasa a integrarse plenamente en la Doctrina Social de la Iglesia.
La encíclica conecta la IA con el trabajo, la democracia, la economía, la comunicación, la guerra, los derechos humanos, la desigualdad y la cultura del descarte.
Además, insiste en que la regulación de estas tecnologías no puede quedar únicamente en manos de grandes empresas o intereses económicos. León XIV reclama marcos jurídicos adecuados, vigilancia independiente, responsabilidad política y participación democrática.
Ese recorrido muestra cómo la Santa Sede ha pasado, en pocos años, de plantear preguntas éticas sobre inteligencia artificial a elaborar una visión social, política y antropológica mucho más amplia sobre el impacto de la revolución digital en la vida humana.
La magnitud de esta realidad toma también cuerpo en la Curia romana. A primeros de mes, León XIV aprobó la primera gran arquitectura vaticana, con la creación de una Comisión Interdicasterial sobre Inteligencia Artificial, un nuevo organismo de la Santa Sede destinado a coordinar la respuesta de la Iglesia ante los desafíos éticos y sociales de estas tecnologías desde la perspectiva de la dignidad humana y el desarrollo integral.
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Director de Noticias Obreras.
Autor del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo. (Ediciones HOAC, 2019). Coeditor del libro Ahora más que nunca. El compromiso cristiano en el mundo del trabajo. Prólogo del papa Francisco (Ediciones HOAC, 2022)
