La amenaza del populismo autoritario y el fundamentalismo
El avance del populismo autoritario y el auge del fundamentalismo religioso no son fenómenos aislados. Este análisis desvela sus raíces comunes en la crisis social y cultural contemporánea, mostrando cómo se refuerzan mutuamente y planteando el desafío de una respuesta crítica y emancipadora.
¿Retorno de la religión o mitificaciones modernas?
El concepto que ha servido de marco interpretativo de la presencia de la religión en las sociedades modernas hasta mitad del siglo XX ha sido el de «secularización». Dicho concepto aparecía asociado a una expectativa sobre el destino de la religión en dichas sociedades.
Un proceso inevitable de privatización conduciría a su eclipse si no total, sí casi completo. A día de hoy, esa expectativa se ha visto desmentida por los hechos, al menos en su carácter unidireccional y universal. Quizás por eso se empezó a hablar de modernidades en plural y de diferentes formas de presencia pública de la religión en ellas.
A partir de la década de 1990 comenzó a usarse el término «desprivatización» de la religión y a denominar a las sociedades occidentales «postseculares». Con este concepto se pretendía dar nombre a una repolitización de las religiones monoteístas que parecía contrarrestar el repliegue experimentado por las instituciones religiosas en la primera mitad del siglo XX –al menos en Occidente y en su ámbito de influencia–.
Sectores importantes, o al menos muy activos dentro de esas religiones, promovían una presencia de la religión en el espacio público con la voluntad de influir en un conjunto de cuestiones políticas y morales que consideran relevantes para ellas. Esta estrategia tenía y tiene un doble rostro.
Movimientos y organizaciones específicamente religiosas con vínculos institucionales toman la voz en el espacio público para defender sus posiciones en diferentes asuntos que afectan a la comunidad política y, de otro lado, grupos de carácter político intentan competir en el espacio público y en los conflictos políticos y morales por una representación de intereses de alcance general con pretendida inspiración religiosa.
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Filósofo e investigador social
