La Iglesia sitúa la dignidad de las personas migrantes frente a los discursos de rechazo

La Iglesia sitúa la dignidad de las personas migrantes frente a los discursos de rechazo
Las jornadas de pastoral con migrantes denuncian la explotación que sufren muchas personas migrantes, alertan de su uso político y llaman a construir una respuesta comunitaria frente a los discursos de rechazo

La Iglesia española ha alzado la voz ante el uso político de la migración y ha denunciado las situaciones de explotación que atraviesan muchas personas migrantes, en el comunicado final las jornadas de delegados y agentes de pastoral con personas migrantes, celebrada del 20 al 22 de marzo en El Escorial.

El encuentro, organizado por la Subcomisión Episcopal para las Migraciones y Movilidad Humana de la Conferencia Episcopal Española (CEE), ha reunido a 114 participantes de 46 diócesis con el lema “Migrantes, misioneros de esperanza”, junto con Fernando Redondo, director del Departamento de Migraciones, y Fernando García Cadiñanos, obispo de Mondoñedo-Ferrol y responsable de esta pastoral en la Iglesia española.

Durante tres días, responsables diocesanos, agentes de pastoral y especialistas han compartido análisis, experiencias y propuestas en torno a una realidad marcada por la vulnerabilidad social, laboral y jurídica.

Leer la realidad migratoria desde la vida concreta

El punto de partida ha sido el análisis de la realidad migratoria en España a partir del Informe FOESSA, que pone rostro a situaciones de exclusión que afectan de manera especial a las personas migrantes, muchas de ellas atrapadas en empleos precarios, economía sumergida o condiciones laborales sin derechos.

A esta mirada se ha sumado la reflexión sobre el papel de los medios de comunicación en la construcción del relato migratorio, junto con el intercambio de experiencias concretas de acogida, inclusión y diálogo en distintas diócesis.

Estas aportaciones han alimentado un trabajo colectivo reafirmando que la dignidad de las personas migrantes no puede quedar subordinada a intereses económicos o discursos políticos, sino que debe situarse en el centro de toda la acción pastoral de la Iglesia.

Explotación e instrumentalización

Esta pastoral expresa su preocupación “por la instrumentalización política y económica de las personas migrantes”, en un contexto de “auge de discursos que fomentan el rechazo”.

Esta denuncia se vincula directamente con las condiciones de vida y trabajo de muchas personas migrantes, que sufren explotación, abuso e injusticia, especialmente en sectores precarizados como el empleo del hogar, la agricultura o los servicios.

El texto va un paso más allá al reconocer que estos discursos de rechazo no son ajenos a la propia comunidad cristiana, al advertir que algunos creyentes pueden “dejarse llevar por planteamientos ideológicos ajenos al Evangelio”, subrayan.

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Un cambio en la forma de acompañar

El encuentro plantea avanzar hacia una forma distinta de acompañar a las personas migrantes, basada “en el trabajo conjunto” con la población autóctona.

La propuesta pasa por favorecer el paso de una pastoral “para” migrantes a una pastoral “con” migrantes , en la que se reconozca su aportación a la vida comunitaria, social y eclesial.

Comunidades acogedoras frente a la exclusión

El comunicado propone fortalecer “comunidades acogedoras, hogar para todos”, capaces de generar vínculos, acompañamiento y procesos de inclusión real. Esta propuesta apunta a una transformación social más amplia, basada “en la cultura del encuentro y de la esperanza”.

En este marco, se subraya la importancia del trabajo en red y de “una pastoral con migrantes de carácter transversal”, presente en los distintos espacios de la vida de la Iglesia.

Disputar el relato sobre la migración

Las jornadas han puesto también el foco en el ámbito comunicativo, consciente de que el modo en que se habla de migración condiciona la percepción social.

Por ello, se establece también un compromiso para “construir una narrativa veraz sobre la migración, basada en la escucha, el acompañamiento y la interculturalidad”, frente a discursos simplificadores o abiertamente excluyentes.

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