La economía según Francisco de Asís
Como parte del plan de acción del MMTC «Justicia social en una economía para la vida», nos gustaría recordar la iniciativa del difunto papa Francisco, obispo de Roma, de organizar un encuentro mundial sobre economía en marzo de 2020 y de nuevo en septiembre de 2022: «Economía de Francisco».
Con este motivo, publicó dos cartas dirigidas a jóvenes economistas y empresarios de todo el mundo. He aquí un breve resumen de lo que tenía que decir.
«Queridos amigos, os escribo para invitaros a una iniciativa que anhelaba desde hace tiempo: un evento que me permitiera encontrarme con quienes hoy están formando y empezando a estudiar y practicar un tipo diferente de economía, que dé vida en lugar de muerte, que incluya en lugar de excluir, que humanice en lugar de deshumanizar, que cuide la creación sin expoliarla. Un acontecimiento que nos ayude a estar juntos y a conocernos, y que nos lleve a hacer un “pacto” para cambiar la economía de hoy y dar un alma a la economía de mañana».
«¡Sí, hay que “reanimar” la economía! Y qué mejor lugar para hacerlo que Asís, que durante siglos ha sido símbolo y mensaje de un humanismo de fraternidad, lugar inspirador de una nueva economía. Fue aquí donde Francisco se despojó de toda mundanidad para elegir a Dios como estrella del pastor de su vida, haciéndose pobre con los pobres, hermano universal. De su opción por la pobreza nació también una visión de la economía que sigue siendo muy actual. Puede dar esperanza a nuestro futuro, en beneficio no solo de los más pobres, sino de toda la humanidad. Incluso es necesaria para el destino de todo el planeta, nuestra casa común, “nuestra hermana la Madre Tierra”, como la llama Francisco en su Cántico del Hermano Sol».
«Ve, Francisco, repara mi casa que, como puedes ver, está en ruinas. Esta casa en ruinas nos concierne a todos. Nos concierne a la Iglesia, a la sociedad y al corazón de cada uno de nosotros. También concierne cada vez más al medio ambiente, que necesita urgentemente una economía sana y un desarrollo sostenible para curar sus heridas y asegurar un futuro digno».
«Ante esta urgencia, todos, verdaderamente todos, estamos llamados a revisar nuestros esquemas mentales y morales, para que sean más acordes con los mandamientos de Dios y las exigencias del bien común».
«Vuestras universidades, vuestras empresas, vuestras organizaciones son lugares de esperanza para construir otras formas de entender la economía y el progreso, para combatir la cultura del despilfarro, para dar voz a los sin voz, para proponer nuevos estilos de vida».
«De hecho, hoy en día, hablar de economía parece casi anticuado: hablamos de finanzas, y las finanzas son algo acuoso, algo gaseoso, no se puede tomar. Atención a esta naturaleza gaseosa de las finanzas: hay que llevar la actividad económica a sus raíces, a las raíces humanas, tal y como fueron hechas».
«Una nueva economía, inspirada en Francisco de Asís, puede y debe ser hoy una economía amiga de la tierra, una economía de paz. Se trata de transformar una economía que mata (cf. exhortación apostólica Evangelii gaudium, 53) en una economía de la vida, en todas sus dimensiones. Alcanzar esta “buena vida”, que no es la dolce vita, o tener una vida agradable, no. La “buena vida” es la mística que los pueblos aborígenes nos enseñan a tener en relación con la tierra».
«Una economía que se deja inspirar por la dimensión profética se expresa hoy en una nueva visión del medio ambiente y de la tierra. Tenemos que avanzar hacia la armonía con el medio ambiente, con la tierra. No basta con inventar, hay que cuestionar el modelo de desarrollo. La tierra arde hoy, y es hoy cuando debemos cambiar, a todos los niveles. Durante el último año, se ha trabajado sobre la economía vegetal, un tema innovador. Han visto que el paradigma vegetal contiene un enfoque diferente de la tierra y el medio ambiente. Las plantas saben cooperar con todo su entorno, e incluso cuando compiten, en realidad cooperan por el bien del ecosistema. Aprendamos de la delicadeza de las plantas: su humildad y su silencio pueden ofrecernos un estilo diferente que necesitamos urgentemente. Porque, si hablamos de transición ecológica, pero seguimos dentro del paradigma económico del siglo XX, que expolió los recursos naturales y la tierra, las maniobras que adoptemos siempre serán insuficientes o enfermarán de raíz».
Hacer economía en el espíritu
de Francisco significa comprometerse
a poner a los pobres en el centro
«El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, antes de ser un buscador de bienes, es un buscador de sentido. Todos somos buscadores de sentido. Por eso, el primer capital de cualquier sociedad es el capital espiritual, porque es el capital espiritual el que nos da las razones para levantarnos cada día e ir a trabajar, y genera la alegría de vivir que también es necesaria para la economía: un capital invisible, pero más real que el capital financiero o tecnológico. Es urgente reconstituir este patrimonio espiritual esencial. La tecnología puede hacer mucho; nos enseña el “qué” y el “cómo” hacer: pero no nos dice el “por qué”; y así se vuelve estéril y no llena la vida, ni siquiera la vida económica».
«Estando en la ciudad de Francisco, no puedo evitar detenerme en la pobreza. Hacer economía en el espíritu de Francisco significa comprometerse a poner a los pobres en el centro. Mirar la economía desde su punto de vista, y mirar el mundo desde su punto de vista. Mientras nuestro sistema produzca residuos y mientras funcionemos según ese sistema, seremos cómplices de una economía que mata. Así que preguntémonos: ¿estamos haciendo lo suficiente para cambiar esta economía, o nos conformamos con repintar una pared cambiando el color, sin cambiar la estructura de la casa? No se trata de pintar encima, no, hay que cambiar la estructura. Quizá la respuesta no sea cuánto podemos hacer, sino cómo podemos abrir nuevas vías para que los propios pobres se conviertan en protagonistas del cambio».
«Y a la luz de esta reflexión, me gustaría dejarles tres pistas para el camino a seguir.
La primera es: mirad el mundo a través de los ojos de los más pobres.
La segunda es: no olvidéis el trabajo, no olvidéis a los trabajadores, el trabajo de las manos.
La tercera directriz es la encarnación. En momentos cruciales de la historia, quienes han dejado una huella duradera lo han hecho porque han traducido ideales, deseos y valores en acciones concretas. Los han encarnado. El mundo de la economía cambiará si usas tus manos además de tu corazón y tu cabeza. Los tres lenguajes. Pensamos: la cabeza, el lenguaje del pensamiento, pero no solo, unido al lenguaje del sentimiento, del corazón. Y no solo eso: el lenguaje de las manos. Y hay que hacer lo que se siente y se piensa, sentir lo que se hace y pensar lo que se siente y se hace. Es la unión de los tres lenguajes».
Capellán internacional
del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC)
